行业资讯

不仅给蜀国创造了辉煌的历史

更新时间:2018-02-16 点击数:

这日给专家整顿了几篇评论文范文,希望对写评论文作文的同窗有赞助。

《心中有德》

曾几何时,看惯了太多的离心离德,也看倦了太多的赃官污吏,心坎怅惘而又手足无措你却笑着对我说,若心中有德,一切终将豁然。(提出中间论点)

心中有德,是那恬澹名利的心境。(分论点一)

你静静地缓步于乡间丛林,身上穿戴打着层层补丁的衣服,脚上穿戴破了洞的草鞋,脸庞被晒得漆黑,唯有那眼睛还是炯炯有神。我望着你,生疏而又熟识熟练。身于豪门,本该享用荣华繁荣,扶摇直上,怎奈你那振奋的头颅,永远不愿垂下,宁可受苦受累也不为那“五斗米折腰”。你心中永远以百姓为重,却撒手了自身的“大好前程”。(事例概括、说明论证)由于心中有德,那恬澹名利的心境,所以千百年来人们牢记你,那东晋出名诗人——陶渊明。(点题,照应分论点一)

心中有德,是那舍生取义的元气。(分论点二)

你站在驶向零丁洋的船头上,平静而又无法,平静是由于你捐躯取义,无法是太多的无德者与元兵相联结,自身满腔的卖国亲昵却敌不过里应外合。留炎汗屡次来找你,他给你讲了那么多你看不到的“优美前程”,可你不但不经受,还对着留炎汗破口大骂,骂得震天撼地,叱咤风云。(事例概括)是的,我知道,纵然你遗失一共,可你还有一件东西永居心中,那就是德。你没有健忘百姓,没有健忘国度,于是便有了零丁洋上的千古绝唱“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。一刹那,远处的宋代为你永存。(说明论证)由于心中有德,心中那舍生取义的元气,所以你永垂不朽。“文天祥”深深烙在人们的心上。(点题,照应分论点二)

心中有德,是那救国救民为己任的情怀。(分论点三)

你“受任于败军之际,奉命于危难之间”,若干个日日夜夜,你睡不上一点好觉,吃不上一顿好饭,更令人叹息的是,后主刘禅之能干。救国之重担全压在你身上,可你没选取回避,你面对着,维持着。不但给蜀国兴办了辉煌的历史,也谱写出了出名的《发兵表》,以示你心中之德。(事例概括、说明论证)由于心中有德,那以救国救民为己任之心,使卧龙之名——诸葛亮千古流芳,成为千古佳谈。(点题,照应分论点三)

于是我明白了,由于心中有德,所以面对权益可以连结平静的心态;由于心中有德,所以为国可以舍生取义;由于心中有德,所以常为国着想,为百姓担心,直至死而无憾。

立德在心中,使心中有德,让你不再怅惘,而是在德之向导下,走切确之路,并无怨无悔的走完生平。纵然平淡也有味道,纵然粗俗也会雄伟,纵然孑立也会得意。

由于心中有德!(末了,照应初阶)

点评:

这样的行文格式,便于阅卷者赶快操纵作者的思绪。其构造如下:

▲初阶(提出中间论点)

▲第二局部:并列构造 (从“是什么”的角度对中间论点展开论证)

分论点一:心中有德,是那恬澹名利的心境。(事例概括、点题、说明论证)

分论点二:心中有德,是那舍生取义的元气。(事例概括、点题、说明论证)

分论点三:心中有德,是那救国救民为己任的情怀。(事例概括、点题、说明论证)

▲末了局部:深化话题重申中间论点

《直面弯曲》

天有不测之风云,人有旦夕祸福。生活是风雨与阳光的协奏曲,既然要生活,就必会遭遭到风雨的洗礼。面对弯曲,我们怎样才具弹奏好生活的乐章?(提出中间论点)

直面弯曲,就须要勾践“卧薪尝胆,历经苦难而不屈”的坚毅。(分论点一)

会稽一战,越王勾践沦为吴王夫差的俘虏,他要做夫差的马夫,为夫差牵马,干牛马般的粗重活,吃猪狗不如的饭菜,堂堂国君,竟要饱受此等侮辱!然则他没有沉沦,而是含垢忍辱,卧薪尝胆,络续勉励自身,经过“十年生聚,十年训导”,究竟?结果苦心人,天不负,三千越甲可吞吴,成为一代霸主。(事例概括)倘若勾践在直面弯曲时,没有那种坚毅的人生态度,终身都可以沦为夫差的俘虏。(假定说明论证)直面弯曲,勾践的坚毅不屈让他名垂千古。(点题,因果论证照应分论点一)

直面弯曲,就须要陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的澹泊心态。(分论点二)

面对社会阴郁,官场堕落,生灵涂炭的实际,他妄图经过入仕为国效劳,然则时运不济,命运多舛,他最大的人生亲昵被付诸东流,他哀叹,苦闷,憎恨,在冷酷实际眼前,他选取了辞官归隐,寄情于山水田园,他日出而作,日落而息,在南山下悠然采菊,在柳树旁的宅堂前饮酒写诗,自在自在。问君何能尔?心远地自偏。(事例概括)倘若陶渊明在直面弯曲时,没有那种澹泊的心态,那么他确定会抑郁生平的。(假定说明论证)直面弯曲,陶渊明的澹泊心态让他成为佳话。(点题,照应分论点二)

直面弯曲,就须要苏轼“不以物喜,不以己悲”的达观豁达。(分论点三)

因“乌台诗案”,苏轼被贬,他得志落魄,流落四方,辗转难安,虽没能“了却君王天下事,博得生前身后名”,但他仍高歌“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,此事古难全”,屡遭贬谪,仍能笑谈人生。(事例概括)倘若苏轼在直面弯曲时,没有那种达观豁达的心态,那么他也无法在官场得志的人生中,探索到人生中的乐趣。(假定说明论证)直面弯曲,苏轼的达观豁达让他名随史留。(点题,照应分论点三)

悄悄打开史册,你会看到,仲尼厄而《春秋》;屈原充军,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》。由于他们都能直面弯曲,故造诣了非凡事迹,成为历史的天地面最明灭的星。倘若直面弯曲,能与坚毅同行,我们会多了一份顽强不屈;倘若直面弯曲,能与澹泊的心态同行,我们会多了一份慌乱失措;倘若直面弯曲,能与达观豁达同行,我们会多了一份倔强平静。(面例运用因果假定说明论证)

在风雨兼程时,倘若我们能直面弯曲,学会坚毅,学会澹泊,学会达观豁达。那么,生活处处有阳光!(末了,照应初阶)

点评:这样的行文格式,便于阅卷者赶快操纵作者的思绪。其构造如下:

▲初阶(提出中间论点)

▲第二局部:并列构造 (从“怎样做”的角度对中间论点展开论证)

分论点一:直面弯曲,就须要勾践“卧薪尝胆,历经苦难而不屈”的坚毅。

分论点二:直面弯曲,就须要陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的澹泊心态。

分论点三:直面弯曲,就须要苏轼“不以物喜,不以己悲”的达观豁达。

▲末了局部:深化话题重申中间论

《发言是沟通的钥匙》

发言在沟通中是多么地要紧!它是一把闪光的钥匙,使沟通间接到达人的心坎上。(提出中间论点)

恰如其分的发言表达,利于亲情的沟通。(分论点一)

固然,父母们都“望子成龙,望女成凤”。然则,当子女跌倒时,是痛斥“没用的东西,怎样搞的”,还是送以一句“这次是有点失察,下回尽力”,即会收到截然相同的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时,父母们是留意声明:“那不行,完全不行”,还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理,效果更不消提起。(事例概括)尽管沟通的心都如月光般洁白,但发言的表达却让沟通的效果不一样。(主旨说明论证)可见,亲情的沟通,要用好发言的钥匙。(点题,照应分论点一)

恰如其分的发言表达,利于友谊的沟通。(分论点二)

高适的“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”与王勃的“海外存知己,天涯若比邻”,都用优美的发言送走了友人,到达了友谊的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的发言精辟,到达了友谊的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难,难于上青天”,友人便从言语中感遭到友人的眷注,沟通也便到了心坎。(事例概括)沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”,它须要发言为它传达互相的关切。(主旨说明论证)友谊的沟通,须要发言的钥匙。(点题,照应分论点二)

恰如其分的表达,利于爱情的沟通。(分论点三)

文学著作中简·爱与男仆人公罗伯特晚期的认识,便由于罗伯特孤傲的发言表达而贫困重重。幸亏,简·爱间接而泾渭明确的发言打垮了两尘凡的障碍,两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石,妾当作蒲苇”,焦仲卿“誓天不相负”的回复当中,爱情获得了沟通。(事例概括)爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼,竟无语凝噎”,而须要沟通。(主旨说明论证)爱情的沟通,须要发言的钥匙。(点题,照应分论点三)

一言以蔽之,请好好运用发言的钥匙,让沟通间接到达心坎上。(末了,照应初阶)

点评:这样的行文格式,便于阅卷者赶快操纵作者的思绪。其构造如下:

▲初阶(提出中间论点)

▲第二局部:并列构造 (从“ 为什么 ”的角度对中间论点展开论证)

分论点一:恰如其分的发言表达,利于亲情的沟通。(事例概括、点题、说明论证)

分论点二:恰如其分的发言表达,利于友谊的沟通(事例概括、点题、说明论证)

分论点三:恰如其分的表达,利于爱情的沟通。(事例概括、点题、说明论证)

▲末了局部:深化话题重申中间论点

《谈周旋》

人们都希望驻足富丽堂皇的“罗马宫城”,到达魂牵梦萦的“象牙之塔”,竣工自身长期的梦想,这就须要不懈的尽力,由于周旋就是胜利。(提出中间论点)

周旋是对极限的挑衅,是对心血和汗水的激昂大方挥洒,是对愿望的固执,是不到长城不止步的豪迈。(分论点一)

刘翔在汗水里争渡,在“苦海”里泛舟,最终登上奥运会冠军的宝座,是周旋;阿姆斯特朗克服癌症,连续七次获得环法自行车冠军,这旷古绝世的古迹还是周旋。(事例概括)没有周旋,刘翔就无法登上冠军的宝座;没有周旋,阿姆斯特朗就无法克服癌症。(说明论证、点题、照应分论点一)

绳锯木断,水滴石穿,得胜每每就降生在再周旋一下的尽力之中。(分论点二)

爱迪生的风骨令人降服,他发明蓄电池历时十年,举行了五万次实验,才取得了得胜。这就是周旋的气力。有幅漫画,画面上那位老兄挖了四口井没有见到水便拂袖而去。其实有的井距水层唯有一锨之遥,倘若再周旋一下,胜利便属于他了,然则他撒手了,于是与得胜失之交臂。(事例概括)甩掉恒久长远的周旋,捡起浅尝辄止的缺憾,当然摘不到金灿灿的苹果了。(说明论证、点题、照应分论点二)

周旋须要七擒孟获的韧性,须要六出祁山的不坠之志,须要耐得住寂寞的孑立,更需更知其不可为而为的大智大勇。(分论点三)

张海迪从小便患了脊柱瘤,胸椎以下的肢体永远遗失了知觉,然则她却以惊人的毅力自学了英语、日语和德语,以至翻译创作了几十万字的小说:这就是周旋。(事例概括)周旋使她唯有三分之一的躯体放射出绚烂的光线,周旋使它究竟?结果托起了一轮不落的人生太阳。(说明论证、点题、照应分论点三)

当然,周旋不是苦守,更不是画地为牢。试想,倘若蔡伦在造纸的屡次失败之后,仍周旋向来的作法,而不是大胆的改良原料,那么我们引以为自负的“四大发明”恐怕就要改写成“三大发明”。鲁迅若不是认清地步,弃医从文,中国当代史上恐怕就要多一个粗俗的医生.而少一个文豪。那种只知在痕迹斑斑的老路上汗流浃背,不撞南墙不回头的人,是莽夫,是软弱,其结果势必各走各路,头破血流。

远方的蛊惑是我们之所以劳顿,之所以搏斗,之所以拼搏之所在。当我们遇到贫困,遭遇弯曲,当我们汗流浃背,筋疲力尽的工夫,我们该当在心中默念一声:再周旋一下。(末了,照应初阶)

点评:这样的行文格式,便于阅卷者赶快操纵作者的思绪。其构造如下:

▲初阶(提出中间论点)

▲第二局部:递进构造 (从“是什么、为什么、怎样做”的角度对中间论点展开论证)

分论点一:周旋是对极限的挑衅,是对心血和汗水的激昂大方挥洒,是对愿望的固执,是不是不到长城不止步的豪迈。

分论点二:绳锯木断,水滴石穿,得胜每每就降生在再周旋一下的尽力之中。

分论点三:周旋须要七擒孟获的韧性,须要六出祁山的不坠之志,须要耐得住寂寞的孑立,更需更知其不可为而为的大智大勇。

▲末了局部:深化话题重申中间论点

倘若对您有赞助,请分享给您的朋侪,赞助他人,造诣自我,想了解更多高考方面的资讯,请关注【旭德高考商议微信民众账号:ga particularoka particularozixun8】,内里每天揭晓高考志愿、高中生活规划、高中研习法子、高考心绪管理、高校招生等音信。

任事热线

全国任事热线:4001—517—985

重庆任事热线:023—

山东任事热线:0531—

河南任事热线:0371—

安徽任事热线:0551—

四川任事热线:028—

天津任事热线:022—

广西任事热线:0771—

陕西任事热线:029-

贵州任事热线:0851-

湖北任事热线:027-

上一篇:集国内外众多实力雄厚进口车配件供应商

下一篇:%A合力叉车保养三滤 490发动机保养配件 合力专用